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《教育学的发展》常考知识点总结(1)
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教育学就是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学。
教育现象和教育问题是教育学的研究对象,教育问题是教育学的根本动力,教育学研究的根本任务是揭示教育规律。
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孔子的教育思想
孔子的教育思想在他及其弟子的言论记载《论语》中有充分的反映。
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关于教育的地位与作用:“性相近,习相远也”
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关于教育的对象:“有教无类”,
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关于教育的目标:“礼贤下士”,“举贤”,(士:德才兼备)
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关于教育内容:道德教育和知识教育,“六经”:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
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关于教学:因材施教,“不愤不启,不悱不发”,“学而不思则罔,思而不学则殆”
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关于教师:“学而不厌”,“诲人不倦”,“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”
注意:有教无类思想并不能完全体现真正的平等,因为孔子思想中也提出了“女子”和“小人”是不可教的, “不愤不启、不悱不发”体现了启发性原则,也反映出孔子是我国最早使用启发性原则的人,“学而不思则罔,思而不学则殆”体现了“学、思、行”三者的关系,“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”体现了教师劳动的示范性,这些知识点都会在后续学习中涉及,考生要学会将前后知识联系起来,融会贯通。
3.《学记》中的教育思想
《学记》是《礼记》中的一篇,一般认为是战国末期思孟学派的著作,是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著,被称为“教育学的雏形”。全文仅有1200多字,却对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括,论述了教育的作用、目的和任务,以及教育制度、教学内容、原则和方法,也谈到教师及师生关系。其主要的思想包括:
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关于教育的作用:“化民成俗,其必由学”,“建国军民,教学为先”
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关于教师及师生关系:“教学相长”,“师严而道尊”
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关于教学经验:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,长善救失,“时教必有正业,退息必有居学”,藏息相辅
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关于教学原则:“豫、时、孙、摩”:
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“禁于未发之谓豫”
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“当其可之谓时”,“时过然后学,则勤苦而难成”
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“不陵节而施之谓孙”,“学不躐等”
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“相观而善之谓摩”
注意:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”同样反应了教学中启发性原则的使用,“建国军民,教学为先”体现了教育与政治的关系,或者说教育的政治功能,“长善救失”意思是要依靠和发扬学生的积极因素去克服消极因素,这在后续学习中会经常使用。“时过然后学,则勤苦而难成”强调了教学的及时性,体现了抓住个体发展的时机进行教育的原则。“不陵节而施”说的是不能跨越学生的发展能力去教育学生。这些知识点也将在后续学习中学到,考生在此不仅要掌握这些句子的出处,还要去理解其内涵。
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西方教育学思想萌芽
西方教育学思想可以概括为“三杰二人”。
“三杰”指苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。苏格拉底在历史上被称为“在西方教育史上有长远影响的第一位教育家”。他认为道德并非与生俱来的,只有经过良好的教育,才能够基于正确的判断做出正确的道德行为,因此,教育的首要任务是道德培养。在长期的教学实践中,苏格拉底形成了“苏格拉底教学法”。“苏格拉底教学法”由讥讽、助产、归纳和定义四个步骤组成,即在谈话中,通过不断地追问与辩难,迫使受教育者意识到自己的谬误,进而从具体形象中找到事物的共性和本质,并上升为一般概念。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》和《法律篇》中,培养和造就哲学家(哲学王)是柏拉图教育思想的最高目标和主要任务。亚里士多德是古希腊一位百科全书式的学者,提出了灵魂白板说。
“二人”指西塞罗和昆体良。西塞罗著有《论雄辩术》。昆体良著有《雄辩术原理》,是西方最早论述教育学问题的专著,极力主张实行集体教学的组织形式,是“班级授课制的萌芽”。
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